Triumfbågen är här - inte i Paris

Färger betyder mycket i våra liv

de bidrar till festen och högtiden

Frågar man medelsvensson om vilka

kyrkliga färger julen har, så tror åtskilliga

att det antingen är grönt (som granen)

eller rött (som tomten)

Och påsken då? Ja, den är nog gul (som kycklingar)!

Att vi firar med Kristus rättfärdighets vita färg

tycks vara okänt (eller möjligen bara ointressant?)

Men det var ofta färg och fest runt Jesus

Jesu lärjungar låter mycket

det hände i uppsluppenheten lite nu och då

Som i Lukasevangeliets intåg i Jerusalem

I sin glädje prisade de ljudligt Gud

för alla underverk de sett

De ropar: Välsignad är han som kommer,

konungen, i Herrens namn

Fred i himlen, ära i höjden

Mästare säg åt dina lärjungar att sluta,

säger Fariséerna då.

Jesus svarar: Jag säger er att om de tiger

kommer stenarna att ropa

Inte bara stenarna utan många

av en kyrkas föremål runt omkring oss

vittnar och berättar

De pekar långt utöver sig själva

och leder våra tankar vidare.

Tänk på Triumfbågen i Paris

som Napoleon ville uppföra

som ett minnesmärke, ett vittnesbörd i sten

till minne av en seger vid Austerlitz 1805

Men varför gå till Paris

när vi har vår egen triumfbåge

över en seger så storartad att allt annat förbleknar

Idag ska vi se på detaljer i vårt kyrkorum

Kristus med segerns krona på korset,

Uppståndelsen ögonblick när Jesus lämnar sin grav

och Kristus domaren, Herre över allt och alla

Triumfbågen är den valvbåge där långhuset

(eller mellankoret) övergår till själva koret

På den platsen i kyrkorummen hängde man

redan på medeltiden krucifix

och så gjorde man ännu 1935 i Olaus Petri

Vårt krucifix (av Knut Nordenskjöld) lyser

likt en gyllene sol i kyrkorummet

Symboliskt är mörkret tecken för

ondska, synd och död

och ljuset för hopp och liv

När vi ser korset kastar det ljus över lidandet

Jesus som torterats, som tvingats bära

det övermäktigt tunga korset

Han som hånats och förlöjligats

Han spikades på korset

Vår värld är fylld av sådana övergrepp

Människans förmåga att förnedra,

plåga och göra illa är gränslös:

mobbing, förföljelse, tortyr, överlägsenhet

Som vi fick höra i påsknattens predikan

om konfirmandernas resa till Polen

och ett koncentrationsläger Stutthof

Gränslöst och ofattbart

gjorde man människor illa

När Jesus utsätts för tortyr och förföljelse

blir hans lidande ett fokus

för det som pågår i världen

Alla som befinner mitt i det outhärdligt svåra

möter i hans lidande Guds medlidande

Jesus lider för att beröva

synd, ondska och död dess makt,

Han lider i vårt ställe

Det är då man kan se skenet

från den korsfäste

Strålglansen från Kristus

triumferar över lidande och död

Han som är världens ljus

når framför våra ögon hela världen

Ljus lyser från Kristus

segerns Herre

i vårt Truimfkrucifix

Maria från Magdala och den andra Maria

ser vi till höger i altarskåpet

Kvinnorna kom för att se graven

De hade förlorat sin vän och mästare.

När vi ser vårt altarskåp ser vi förlusten

I påskens berättelse förlorar Maria, Jesu mor,

sin Jesus, sitt vuxna barn,

lärjungarna förlorar sin vän och rabbi

Jesus förlorar sitt eget liv

I deras förluster samlas vår egen stora sorg

vår förtvivlan över barn som dör ifrån oss,

vänner som blir obotligt sjuka

och vi hör mänsklighetens suckar

ur flyktingläger, fängelsehålor

ur svält, törst, hunger, fattigdom

Men förlusten är inte berättelsens poäng

Vi förstår det när Herrens ängel

stiger ner från himmelen

och rullar undan stenen

I altarskåpets mittparti

ser vi så den uppståndne Jesus

lämna sin grav omgiven av uppvaktande änglar

Och där ser vi maktens redskap, soldaterna,

försänkta i djup sömn

Kan det göras tydligare att makten

inte har svaren

att världens härskare inte förmår se

det som Gud gör

Då och där är de maktlösa

Vapnen är oskadliggjorda

när uppvaknandets under sker

Vi har alla gråtit vid någons grav

Vid Jesus grav ser vi på döden

Nu i påskens ljus blir döden något annat

den är inte gränsen mot

glömska, tystnad och utplåning

Inför döden överlämnar vi varandra

i Guds barmhärtiga händer

Döden har förlorat sin makt

Jesus lämnar grav och död

för att gå till Livet

Påsken talar till oss om att

Guds rike finns på andra sidan

Vid graven ser vi uppståndelsen

Ett hoppets tecken

Hur kan vi ha låtit uppgivenhet

och hopplöshet breda ut sig så –

när Jesus har gått genom död till liv?!

Texten idag avslutas med dopbefallningen

som vi också kallar för missionsbefallningen

Och nu kan vi lyfta blicken till det mittersta

korfönstret (av Carl Almqvist)

föreställande den triumferande Kristus

iförd krona och bärande Livets bok

Jesu dopbefallning inleds: Åt mig har getts

all makt i himlen och på jorden

Här är Jesus som ska möta oss

och döma oss med sin kärleks mildhet

Många avvisar korset, graven, domen

de säger nej till Jesus

som kyrkan, dess folk och föremål

berättar och vittnar om

Alltför många tror att religion

är stupiditet och dumhet

och inbillar sig att just de

genom sin religionslöshet

genom sin brist på tro

är på väg mot ett högre stadium

De lämnar religion, tro och Bibel

bakom sig för att de vill vara moderna

Som om religion och tro står emot allt insiktsfullt

allt medvetet och modernt

som om religion och tro förhindrar

byggandet av ett gott

och välfungerande samhälle

Om sådant skriver Peder Thalén i

sin understreckare i Svenska dagbladet

Men hur ska vetenskapen och den

profana humanismen kunna ersätta

och fylla den roll som religion och tro spelat?

På den frågan har de inga bra svar

Det är som om de ville att grammatiken

skulle ersätta poesin

Förlusten av den kristna tron belastar

människor oerhört hårt

De får bära sina felsteg själva

Tyngden av sjukdom, lidande och död

hamnar på den enskildes axlar

Ingen Gud går lidandesvandringen före dem

Ingen gör dem sällskap som innesluter deras smärta

Ingen gör väg genom övergivenhet, mörker och död

Påskens morgon gryr

Det vi trodde var nederlag och förlust

visar sig vara något helt annat

En triumfens båge

slås över avgrunden

Himmelens ljus

strålar ut från honom,

han som stigit upp till himlen

och sitter på Faderns högra sida

därifrån igenkommande i härlighet

till att döma levande och döda

på vilkens rike icke skall varda någon ände!

Om tingen med färg och form vittnar så tydligt

och lärjungarna högljutt lovar Gud

borde också vi våga visa var vi står

Så som det står skrivet:

Jesus Kristus är med oss

alla dagar till tidens slut

Kristus är uppstånden!

Ja! Han är sannerligen uppstånden!

Predikan i Olaus Petri kyrka Påskdagen 23/3 2008

Andra bloggar om: Uppståndelse, Koncentrationsläger, Triumfbåge, Korset, Krucifix,

Gustav Vasa istället för Jesus?

Predikan i Olaus Petri kyrka, Örebro

Palmsöndagen den 16/3 2008

Text: Matteus 21:1-11

Idag tågar Jesus in Jerusalem

precis som han gjorde

1 advent förra året

och i själva verket

för 2000 år sedan

1 advent kommer Jesus

i ett intåg värdigt en kung

Hans ankomst förebådas

och julens innersta budskap

blir tydligt - Gud kommer

på olika sätt, som ledare och kung

som nyfödd, som ett barn

Gud kommer för att dela

människans utsatthet och liv

Men dagens intåg i triumf

förvänds snart till en vandring

längs smärtans väg (Via Dolorosa)

Guds son kommer för att lida

med sin mänsklighet

för att kläs i narrkåpa

och törnekrona

Festen och glädjen

vänds i förnedring och sorg

innan påskdagens morgon ska gry…

Berättelse är en och den samma

men tydning flerfaldig beroende på

vilken bakgrund vi ser den mot

Inkarnationens under

eller försoningsverket

Gud föds som en av oss, som ett barn

och helgar det mänskliga livet

Gud dör för vår skull, i vårt ställe

för att besegra det onda

och utplåna synden och döden

I veckan som gick hade jag möjlighet

att delta i Barnrättsakademins konferens

om Medmänsklighet - barns rätt?

Där berördes bland annat barns förhållande

till de stora berättelserna om liv och död

om tillvaron, dess villkor och gränser

Enligt Barnkonventionen har barn rätt till

ett andligt liv, till andlig mognad och växt

de har religionsfrihet (Art 14) som inte bara

betyder rätt att avstå från religion

utan också rätten till tro och religionsutövning

Och i artikel 17 slås vikten fast av … att barnet har

tillgång till information och material

från olika nationella och internationella källor,

särskilt sådant som syftar till att främja

dess sociala, andliga och moraliska välfärd…

Är då Evangeliet vi läste utbytbart?

Vad ska vi ersätta det med?

Är berättelsen om Gustaf Vasas intåg

i Stockholm 1523 likvärdig?

Betyder de allierades intåg i Paris eller Berlin

eller någon annan liknande intågsberättelse

detsamma som Jesus ritt in i den heliga staden?

Historien är fylld av tågande arméer,

folkmassor och demonstrationer

Alla handlar inte om glädje

och drömmar om befrielse

Vi kan också se kinesiska tanks på väg för att

rensa den Himmelska fridens torg från studenter

eller armélastbilar på väg in i Lhasa i Tibet

för att kväsa protester

Berättelsen om Jesus ger oss ett redskap

med vars hjälp vi kan se

Vi blir varse att ibland sammanfaller

vår och folkens lovsång till Gud

med kampen för Fred på jorden

Vad finns det mer i Jesu intåg

som talar till oss och som vi

bör vara särskilt rädda om?

Lärjungarna skaffar rekvisita, åsnestoet lånas

Herren behöver dem, säger de

Ett tecken på att det vi äger

och har - åsnor, cyklar, bilar,

kan tjäna olika ändamål

Inte fullt så enkelt att överlåta våra saker

Det vi fått tag på håller vi gärna fast i

Ibland behöver Herren dem

Våra tillhörigheter kan få tjäna

det högsta goda vi känner:

Gud och Guds vilja

Jubla dotter Sion, din konung kommer till dig

I ringhet kommer han ridande på en åsna

Profetord från Sakarja (kap 9:9), ca 500 år f Kr

Soldater kom till häst, Jesus på ett

fredligt arbetsredskap, en åsna

Intåget väcker politiska förhoppningar

om att ockupanterna skall slängas ut

Och Herodes-släkten skall bytas ut

Jesus får profeternas urgamla hopp

att vibrera mitt i historien

Svärd skall slipas om till jordbruksredskap

Rätt skall skipas

Godhet och trofasthet möts

fred och rättvisa omfamnar varandra (Ps 85)

Jesus uppfyller profetens ord, och vi

får hjälp av texten att fråga och undersöka:

Vad är en profetia? Behövs profetior?

Tror vi på profeter? Använder Gud profeter?

Vem lyssnar vi till? Vilka är våra profeter?

Perrelli? Rongedal? Reinfelt? Sahlin?

Stefan Edman? Martin Lönnebo?

Vilka litar Du på?

Vem talar om nuet och framtiden

så Du vet att det som sägs

bär sanningen som krona?

Mantlar breds ut, kvistar strös på vägen

Folket ropar Hosianna!

Välsignad vare han som kommer

Han som kommer är Messias

Guds smorde, den utvalde räddaren

Sedan vi var små har vi hört dessa texter

Vi borde vid det här laget ha hört nog,

Borde vi kanske hålla med dem som

anser att barn inte har med

religion och heliga texter att skaffa

Men nej! Så mycket har dessa texter

undervisat och inspirerat oss

och tvingat oss att fundera och tänka

Vi gör barnen arvlösa om vi stänger dörrarna

till det heliga, till Guds vilja och anspråk

Men faran för fanatism och fundamentalism?

Den löser man inte med att placera religion i giftskåp

Att vara nära Jesus betyder inte dårskap

oförnuft, att intellektet sätts på sparlåga

Understundom är det precis tvärt om!

När Jesus kommer är det lätt att ryckas med

(svårt att tro i en svenskkyrklig miljö

Höjden av hänryckning är att vi

surrar lite i vapenhuset eller fridshälsar

artigt nickande med utsträckt hand)

Vid intåget i Jerusalem var det sydafrikansk glädje

latinamerikansk karnevalsstämning

Folk kom på fötter, sjöng och ropade

Vår gudstjänst inleddes med vår gemensamma

procession härinne runt koromgången

Vi viftade behärskat med våra palmblad

Så mycket Sydafrika eller Latinamerika

syntes inte… inte utanpå

Men inuti där glöder och brinner det!

Håll med om att vi kunde låta mer

Vi vågar mer, behöver mer, kan mer!

Blir vi för försiktiga riskerar vi att

medverka till att barn och ungdomar

inte alls får möta Jesus

Tänk om de inte blir tagna i famn och välsignade

av Jesus - han som inympar självtillit och tilltro

Tänk om de unga inte längre får gå

med den barmhärtige samariern

som osjälviskt ger vård och omsorg

Tänk om de inte blir förlåtna och älskade

med den förlorade sonen

Tänk om de inte får äta bröd och fisk

i måltiden som delas, som räcker till alla

Tänk om de inte får följa med in i Getsemane

och anar hur svårt ett vaket medlidande är

tänk att de inte får sörja vid korset

eller tro vid den tomma graven

Kristen tro är berättelsen om livet

Kristen tro är rörelse

Människor reser sig

Fötter rör sig för Guds skull

Människor går i Guds tjänst

för det som är kärleksfyllt, rätt, gott och sant

Den som blir engagerad av livet

som blivit rörd av Gud

påverkas och förvandlas!

Snart följer stilla veckans allt tyngre steg

Tänk om barnen inte fick vara med

Jesus in i Jerusalem

Idag ljuder vårt Hosianna

Vi välsignar han som kommer

i Herrens namn
Den glädjen behöver och ska vi

bära med oss inför det som kommer…

Ännu fler som predikar

Aktuelle Predigten samlar predikningar på olika språk.

Botkyrka församling har en egen predikosamling på nätet.

Centrumkyrkan, Stanley Sjöbergs berömda församling.

Childrens Sermons med över 1500 predikningar som ska engagera och tala till de små (på engelska).

Erik Aurelius (biskop i Skara) tal och predikomaterial.

Kirkenorge är en resurssida från Norge där man bl a kan finna en samling predikningar.

Kristi Förklarings Ortodoxa kyrka i Överkalix där f Benedikt ( författaren mm Bengt Pohjanen) predikar

Missionsprovinsen, den ryktbara utbrytargruppen ur Svenska kyrkan som vigt egna biskopar.

Praestesidan med många predikningar på danska.

Sermon online, die Predigt Datenbank är en guldgruva för alla predikointresserade personer (över 16 000 predikningar på olika språk).

Sermons, en portal under vilken man även finner den ovan nämnda Childrens Sermons.

Skattkistan där Lars Borgström har ett antal predikningar.

Stensjöns församling har också ett predikoarkiv

Talmide, hemsida för den Syrisk Ortodoxa Kyrkan av Antiokia där ett antal predikningar finns samlade över olika ämnen.

Torbjörn Axelssons predikningar

The Lutheran Hour, upptäck en resurs som funnits sedan 1930-talet i etern. Med många predikningar att lyssna på…

Veckans predikan från Backa församling i Svenska kyrkan.

World Wide Word of God

Yngve Kallins predikobibliotek (som Karin Långström Vinge tipsat om).

Predikningar - i tid och otid

Bernhards blogg är en annorlunda blogg eftersom där publiceras predikningar av Bernhard av Clairvaux (1090-1153). Bloggaren presenteras på följande vis: Hej, Jag heter Bernhard och föddes 1090 i Bourgogne. Senare fick jag tillnamnet "av Clairvaux", dit min abbot i Citaux skickade mig tillsammans med 12 bröder för att grunda ett kloster. Genom medlingsuppdrag blev jag indragen i många kyrkliga och politiska affärer, blev kallad universalreformator, men lyckades ändå att leva ett meditativt liv, vilket medförde att jag kom att betraktas som mystiker och den siste av kyrkofäderna. Men jag torde vara den förste av dem som bloggar.

Biskop Hans-Erik Nordins textbank, med olika typer av texter men däribland åtskilliga predikningar.

Brobyggarna, Kristen församling, en fri evangelikal församling där pastor Veli Sergei lägger ut ljudfiler med predikningar

Fader Jonatans blogg, där Jonatan Mattson också lägger ut predikningar.

Hannajohnselius, en ung präst från Kalix som också publicerar predikningar.

I huvudet på en pastor, Krister Hultbergs blogg. Han arbetar som pastor i Filadelfia Öckerö sedan 2001.

Johannesgården. Predikningar och föredrag från katolska stiftsgården i Tynnered, Göteborg

Jämtlandstösens blogg, småbarnsmamma och präst som just nu studerar. Hon lägger också ut predikningar på sin blogg.

Karin Långström Vinges blogg. Hon är snabb som Lucky Luke, seriefiguren som skjuter snabbare än sin egen skugga. Karins motto är: ibland vet jag inte vad jag tänker förrän jag läser vad jag skriver. Idag finns där minst 28 predikningar.

Katolska predikningar. Texter från den Helige Benedikts hus på Österlen där Ingemar Svantesson verkar.

Kolportören. Blogg där Joachim Elsander pastor i Korskyrkan i Borlänge (en församling inom samfundet Evangeliska Frikyrkan med huvudsäte i Örebro) lägger ut predikningar.

Logosmappen. En förening i Österbotten och på sidorna finns predikningar från de egna gudstjänsterna och mötena.

Martas predikningar, Här skriver Marta Axner som fullgjort sitt pastorsadjunktår och nu blivit doktorand i religionssociologi.

Mitt första år som präst, en blogg där en ganska nybliven präst i Karlskrona (?) AnnA bland annat också publicerat predikningar.

Olaus Petri församling i Örebro lägger ut predikningar på nätet. Där finns också mina predikningar med, de som annars publiceras på Ordrik.

Pingstkyrkan i Linköping. Här har man lagt ut predikningar sedan 2003 från Linköpings Pingstkyrka.

Podradio Beta med predikningar från Aspnäskyrkan i Järfälla, en Pingsförsamling.

Predikantbloggen andakter, predikningar, bibelstudier o.dyl. till hjälp för kolleger och förhoppningsvis till allmän uppbyggelse. Medverkar gör ett antal predikanter bl a Karl af Hällström, Henry Byskata och Karin Långström Vinge.

Predika nu. Ett arbetsverktyg för präster och pastorer som arbetar med predikningar, begravningstal etc. Över 750 predikningar. Bakom Predika.nu finns två präster: Cecilia Rangvin, Åsa Carmesund och därtill Per Almered som har lagt upp sidorna.

Prästflickealster är predikobloggen som hör ihop med prästflickan. Maria som skriver är människa, kristen, präst, mamma och mycket mera…

Sagt och skrivet av biskop Caroline Krook, ytterligare en biskops tal och förderag.

Sverigepredikan är en hemsida där man arbetar för följande mål: För att en väckelse ska komma behöver Gud profeter som kan förmana, varna och tala Guds ord. Dessa profetröster vill vi vara med och sprida!

Tro och teologi med predikningar av Tony Larsson, teologistuderande i Göteborg.

Internationellt sätt finns oändligt mycket mer predikomaterial på nätet. Här bara några exempel. Test t ex SermonCentral, Sermons.org eller varför inte predikningar som fungerar (!) Sermons That Work, Preaching Resources hos Anglicans Online. Lutheran Church of Australia har predikningar på Worship Resource Community