Rusa runt i flock, hit och dit

Herden och hans får

det är vad det 10:e kapitlet
i Johannesevangeliet handlar om
Låt inte lura Er att det bara handlar
om vanliga fyrbenta varelser
Texterna denna söndag undervisar
om hur relationen mellan Kristus
och hans församling ser ut

Det går inte an att under

falska förespeglingar ta sig in
i fårfållan
Man går in genom grinden:
Jesus Kristus, den gode Herden
går genom grinden
ja, han är grinden
porten, dörren

Andra som vill vara herrar

och komma i herdens ställe
blir till sist avslöjade som
tjuvar och rövare
hävdar texten med sitt
kraftfulla och mustiga språk

Men för honom,

den rätte och gode herden
öppnar grindvakten
Här följer ljuvliga ord:
fåren hör hans röst
och han ropar på sina får
med deras namn och för ut dem
 
En sådan tillhörighet kan verka lockande
även för den som aldrig skulle vilja vara
ett får i herdens flock
Och det stämmer - man kan vara med
i kyrkan för att det är så mysigt
så varmt och gott
Man kan vilja värna kyrkan för att den är
demokratisk och folklig och lågtrösklad
Man kan älska musiken, husen, konsten
historien…
Men poängen med kyrkan fårflocken
är att den är en gemenskap
av dem som Kristus, den gode herden,
nämner vid namn
en gemenskap av dem som
verkligen vill vara hans får
som vill vara med i hans flock

I trosbekännelsen talas inte

om en skock får
där är benämningen större
mäktigare trots att det är samma
gemenskap det gäller:
de heligas samfund
en helig allmännelig och apostolisk kyrka

Jesus Kristus är herden, den gode herden
inte någon som nästlar sig in
av vinningslystnad, kontrollbehov
eller andra mål
som att effektivisera och styra
ullproduktionen och öka avkastningen…

Mina får lyssnar till min röst,

säger Jesus och pekar därmed på
det band som binder samman flocken!
Ni tror inte, därför att ni inte
hör till min flock, säger han till dem
som vill komma åt honom, tubba honom
få honom att säga mer
så att han kan snärjas

I det ögonblicket snörper

en och annan på munnen
eller rynkar på näsan och säger
sårat och förfördelat:
Jasså, här är man inte välkommen!
Här får man inte vara med!
Får inte barnen komma till honom?
Älskar Jesus inte ALLA barnen?

Erbjudandet är vidöppet,
riktat till alla
Grind och fålla är givna storheter
ta bort grinden och snart
är flocken skingrad

att avvisa herden
genom att säga: jag kan vara med
men jag tänker aldrig bli ett får i din flock
tron är inte för mig
kan leda till att herdens röst hörs:
ni tror inte därför att ni inte
hör till mina får
Mina får lyssnar till min röst
och jag känner dem
och de följer mig!

Inför en sådan rakryggad

och definitiv skiljelinje
blir det nödvändigt att ta ställning
att säga sitt ja!

Det är inget omänskligt,

inget övernaturligt offer, Jesus kräver
ingen behöver göra våld på sig själv
eller sin integritet
inte heller måste man överge
det mått av tvivel och tveksamhet
man bär med sig – men man
behöver säga sitt ja till herden
och börja söka hans ledning

Man får säga sitt: jag vill följa dig
göra det du lär mig
och vi får be: gör mig till en bättre människa
mera hel och sann
en mera generös, kärleksrik
och överflödande människa

Jesus, erbjuder sina får evigt liv,
Han säger: de skall aldrig
någonsin gå under
och ingen skall rycka dem ur min hand!
Är inte detta den tillhörighet vi
i den snabbt föränderliga världen
har längtat efter?

Att få höra till Guds stora familj

där vi blir älskade utan att
ha förtjänat det,
utan motprestation
såsom föräldrar kan älska sina barn
bara för att de finns
inte för att de varit så präktiga
och duktiga att de förtjäna kärlek

Så tvärt emot de normer som gäller
i den stora världen där det mesta handlar om
berömmelse, ära, prestation och förtjänst

Djuren, fåren, är själva

ganska maktlösa med
sina små klövar mot
ödemarkens vilda djur
med klor och rovdjursgap

Visst kan bilden verka förvirrande
en herde och en massa får
Ingen vill väl liknas vid får
var och en sin egen herde
möjligen kan det vara tryggt
att få gömma sig i mängden
att bli lika alla andra

Bilden av får ger associationer

man tycker sig se djur
som till synes planlöst
rusar runt i flock
en skock utan mål, utan riktning
hit och dit
Det lockar inte

Jes 53:6

    Vi gick alla vilse som får,
    var och en tog sin egen väg,
    men Herren lät vår skuld drabba honom.

Jesusfåren utgör ingen otyglad skara
som väller runt huller om buller
de är ledda och omhändertagna
av den omtänksamme herden
var och en kan vi gå vilse
det är därför Herden skyddar dem
oss, mot hot och fara
Herden som leder flocken till vattenkällor
och till ängar, gröna ängar,
där den finner ro

Bilden av får och herde

pekar på en sällsynt kvalitet
av närhet och ömsesidighet
tänk att kallas vid namn
vara sedd, bekant och känd
och än mer
att ha den där innerliga relationen
av nära tillit och förtröstan

 

Predikan 3 sönd i Påsktiden 2014

i Tysslinge kyrka

Evangelietext: Joh 10:22-30

 

Stötande för det allmänna rättsmedvetandet

Ur en predikan i Betania i Örebro

När en förövare kommer undan,

när någon som utnyttjar människor,

som ljuger och bedrar,

verkar kunna leva bekymmerslöst

blir de flesta upprörda!

Får man verkligen göra så där?

Kan man göra sådant ostraffat?

Både i stort och smått retar det oss

när hänsynslöshet får framgång

när de som handlar destruktivt

som gör sådant som skadar och bryter ner

klarar sig

Vi hänvisar ibland till

ett allmänt rättsmedvetande

en kollektiv uppfattning

en inställning de flesta delar med varandra

om lag och rätt, brott och straff

Vissa handlingar passerar en gräns

och ska då leda till påföljder

det ska finnas ett straff

och det bör/ska stå i

proportion till gärningen 

Därför kostar det pengar

att parkera där man inte får

att lämna falska uppgifter

i sin deklaration

Om det man gör är tillräckligt allvarligt

kan man till och med bli berövad sin frihet

genom att låsas in

Bibeln är fylld av synpunkter på

och uppfattningar om rätt och fel

om brott och straff

Terminologin i Bibeln är väldigt ofta

lånad från juridiken

Gud ger Mose och Israels folk lagar

och den som bröt mot lagen

skulle straffas – ibland ofattbart hårt

Herre grip in! Gud, höj din hand, glöm inte de förtryckta!

Krossa den gudlöses och ondes makt!

Straffa hans ondska, gör slut på den!

Psalm 9-10

Herre, skaffa mig rätt,

ty oförvitligt har jag levat…

Ps 26

Han skall låta din rätt lysa som gryningsljuset

din rättvisa sak som middagssolen.

Var stilla inför Herren, vänta på honom.

Reta dig inte på den som har framgång,

den som når sina onda syften.

Ps 37

Matt 5:17-18

    Tro inte att jag har kommit för att upphäva lagen eller profeterna. Jag har inte kommit för att upphäva utan för att uppfylla. [18] Sannerligen, innan himlen och jorden förgår skall inte en enda bokstav, inte minsta prick i lagen förgå; inte förrän allt har skett.

Gal 3:23-24

    Innan tron kom hölls vi under uppsikt, med lagen över oss, tills tron skulle uppenbaras. [24] Så har alltså lagen varit vår övervakare tills Kristus kom, för att vi skulle göras rättfärdiga genom tron.

Joh 5:22

    Och Fadern dömer ingen utan har helt överlåtit domen åt Sonen,

Vi bekänner fortfarande vår tro på Kristus,

igenkommande för att döma levande och döda…

Tanken vi ganska oreflekterat

bär med oss är att domen

innebär att till sist utkrävs ansvar

vi får skörda vad vi sått

hut går hem

vi måste ta konsekvenserna

av våra tankar, ord och gärningar

I dagens evangelietext tycks Jesus

förkunna just ett sådant svar

på frågan om det bara är några få

som blir räddade

Kämpa på för att komma genom

den trånga porten, är uppmaningen

Kan det verkligen vara så att det

är upp till oss och våra ansträngningar

om vi ska komma genom den berömda

och mycket omtalade porten?

Dörren inte bara till en fest

ett firande, ett gästabud

utan till en annan dimension och tillvaro

Beror det på våra ansträngningar

om vi ska ta oss in i själva himmelen

komma in i Guds rike?

Jesus berättar vidare:

Många ska försöka ta sig in

genom den trånga porten

många ska försöka, men inte lyckas.

Vad hjälper det då att ropa

herre, öppna för oss!

Då ska husets herre svara

Jag vet inte vilka ni är.

Skulle Gud själv inte känna igen oss

eller kännas vid oss?

För en kristen församling

är idén nära på ofattbar…

De utestängda argumenterar för sin sak

så där som vi kan göra

när vi vill övertyga någon

-Vi ju känner varandra

men vi sågs ju då och där

Vi berättar om det vi gjorde

vad vi varit med om

Här försöker människorna ta sig in

genom att hänvisa till att de

faktiskt har ätit

och druckit tillsammans

Deras påstridighet är anklagande:

varför kommer du inte ihåg mig?

Minns du inte oss?

Husets herre säger då:

Jag vet inte vilka ni är.

Bort härifrån, alla ni

orättens hantlangare

Obekväma ord för de flesta kyrkor

som i vår tid öppnat dörren

till himmelriket på vid gavel

Så får vi läsa att Dörren stängts,

här kommer ni inte in

ni har missat chansen

Möjligheterna är förbrukade

Skakande för oss alla

som så gärna vill att människor

ska inkluderas

vare sig de vill eller ej

Kom som du är, alla är välkomna

ropar vi

Alla ska med är inte bara ett

politiskt slagord

Kyrkornas budskap är detsamma

som för att kompensera

att allt färre i vår del av världen

alls bryr sig

Gud har vi framställt som

kravlös och kramgo

Vi har fått för oss att de inträdesbiljetter

vi själva tillverkat och utfärdat

i kyrkor och kapell

kommer att gälla

Vi har dragit ett streck över

och glömt bort vad kyrkan

genom tiderna trott och undervisat om:

att vi behöver göra bot och bättring

och låta omvända oss

för att vandra Guds väg;

att det är tron allena

som rättfärdiggör,

att vi är frälsta endast av nåd

Det allmänna rättsmedvetandet

bär även med sig idén att det måste löna sig

att handla rätt och gott

och skulle förmodligen dra slutsatsen

att har man inte gjort det goda,

tillräckligt mycket och ofta

eller det sanna och det rätta

så förtjänar man inte att räknas in

bland gästerna vid det himmelska gästabudet

Då har man förverkat möjligheten

att tillhöra de utvaldas skara

Nyckeln till dagens text

kan vara följande mening:

Bort härifrån, alla ni

orättens hantlangare

Det är som om Jesus ville understryka

hur omöjligt det är att samtidigt

vara god och kärleksfull

och så passera den trånga porten

och att vara hantlangare åt orättvisan

och få porten stängd i ansiktet

Dubbelmoralen låser inte upp

den trånga porten

Ondskans hantlangare

vilka kan det vara?

En sådan hantlangare

möjliggör att det orätta får fritt fram

hantlangaren tillhandahåller

ursäkter och förståelse

urskuldar och förstår

En hantlangare är den som är beredd

att skylla på omständigheterna

eller på någon annan

-Det är inte så enkelt att veta

vad som är sant och rätt

vad som är Guds vilja

-Hur ska man kunna handla klokt

och gott med en sådan uppväxt

i ett sådant samhälle

med sådana erfarenheter

-Det är någon annans fel

att det blir galet

någon annans ansvar…

En hantlangare är den som inte

upprätthåller gränsen eller sätter stopp

den som genom sin passivitet

eller genom sina åtgärder

i själva verkat gynnar det onda,

orättvisa, diskriminering

eller förtryck

Texten avslutas med att Jesus

alldeles oväntat och överraskande

vänder vårt allmänna rättsmedvetande

upp och ner, ut och in

eller bak och fram

De som är sist ska bli först

och sådana som är först

ska bli sist!

Helt regelvidrigt och totalt orättvist

Ni känner igen dilemmat

den förlorade sonens broder

som ständigt strävat och slitit

och så hyllar fadern den där odågan

och oansvarige förskingraren

låter liksom honom gå före

Galet!

Eller daglönarna som

slitit hela dagen

och så kommer

några i elfte timmen

och får samma löns

för en liten stunds arbete

Så tokigt!

Lagen håller samman vårt samhälle

och finns där för att hålla

ondska och laglöshet stången

Lagens andra bruk är

att vi inser att människans belägenhet

är sådan att vi inte kan rätta till den av oss själva

den öppnar för behovet att

räddas, frälsas, upprättas!

En sammanfattande insikt

kan vara att vi inte ska fortsätta tro

att vi förmår styra Gud genom vår präktighet

Det är inte våra attityder

eller uppvisade fromhet

som öppnar den trånga porten

Det är Gud som styr

som skänker och stärker tron

som av nåd välkomnar oss

Vad var det egentligen som hände?

Predikan i Tysslinge kyrka 2/2, Kyndelsmässodagen 2014

Texter: Lukasevangeliet 2:22-40 och Matteusevangeliet 13:31-33

Vad var det egentligen som hände?

Så frågar en förälder ett barn

när något ägt rum

Så frågar sjukvården

och den frågan ställer alla de litterära

detektiver som i bokform

eller på skärm översvämmar världen

När de förhör något vittne eller

någon misstänkt försöker de ta reda på

händelseförloppet

Vad var det egentligen som hände?

Det är lätt att ta miste

man kan tycka sig se eller höra något

som visar sig vara en högst personlig

och även en ganska fri

och fantasifull tolkning

av det man varit med om

Jag hörde häromdagen en episod berättad

om en flygrädd person som ombord på

planet verkade mycket orolig

Flygvärdinnan frågade för att skingra oron

Vill ni ha något att dricka?

Personen var så upptagen med sitt

att han inte uppfattade frågan korrekt

utan fick för sig att värdinnan istället sa:

Planet håller på att spricka!

Berättelsen är förmodligen påhittad

uppdiktad för att understryka att vi

hör och ser det vi förväntar oss

Religionspsykologin kan berätta om

hur vår perception, vår uppfattningsförmåga

på många sätt begränsas och styrs

av det vi känner till och förväntar…

Men – det är inte ovanligt att

man inte alls lyckas se det man vill se

Den som letar efter något ovanligt

och mycket väl vet hur det ser ut

kanske ett ovanligt frimärke

en sällsynt och rar fågel

en tavla av en konstnär…

kan få leta mycket länge

Symeon, den gamle och fromme mannen

i dagens evangelium visste att han inte

skulle ”se döden” förrän han hade sett

Herrens Messias, så står det skrivet.

Vad var det som egentligen hände?

Såg Symeon det han själv ville se

eller såg han det Anden ville visa honom?

Symeon hade säkert längtat och hoppats

att verkligen få se denne Herrens utvalde –

men inte hade det blivit så

gång efter annan hade han troligen blivit besviken

Är det där…?

Eller den där…?

Men så leds han till templet av

den helige Ande

och känner genast igen Jesus

Det är så otänkbart och udda

att den utlovade Messias skulle

komma som ett värnlöst litet och nyfött barn

Så osannolikt att ett barn var den utvalde,

den förebådade och efterlängtade Herrens Messias

Vad var det egentligen som hände?

Vad såg han, den gamle mannen Symeon?

Där många bara kunde se ett barn

likt alla andra

där såg han ett ljus som skimrade av

de stora löften som vilade över barnet

Med Andens hjälp såg han igenom,

bortom och förbi nuet

Han genomskådade tid och rum

för att se frälsningen som barnet bar

han anade underverk och mirakler

gömda i de små händerna

Barnets framtid lystes upp

och där och då visste han

bortom alla tvivel

Liknande erfarenheter kan vi göra

Det kan hända i ett möte med en medmänniska

där det alldagliga visar sig rymma

något heligt: Gud gör sig närvarande!

Det kan ske i något vi gör

för någon annan, i en tjänande handling

som helgas till tjänst åt Gud

Det händer i ganska enkla gudstjänster

att Gudsnärvaron bryter igenom

våra tvivel och försvar

en enkel och rent av tafflig inramning

öppnas och vi ser något mer

enkelt bröd och vin blir till Hans närvaro

i vår mitt

Vi kan få se sådant

vi längtat efter men inte trott möjligt

vi kan öva oss i varseblivning

så att vi lättare kan se

all godhet, kärlek, helighet

Det är att upptäcka Guds närvaro

att få Guds rike i blickfånget

där andra bara ser samma gamla

saker och ting

ser vi med Anden…

Ett träd fullt med fåglar

blir för evangelisten något mer

till livets träd, Gudsriket, en bild av

hur människor välkomnas

och bereds plats av Gud

Här i Tysslinge, nere på slätten

kommer Örebros alla kajor flygande

Vad tänker man på när kajorna flockas?

Att de skräpar ner, äter upp utsädet?

Ändå kan de bli till en bild för

att livets träd slagit rot i vår lokala värld

ett tecken för att alla inbjuds

och får plats i Guds rike

En kvinna bakar bröd

och när surdegen arbetas in i mjölet

blir det något mer

Så förvandlas tillvaron

där jäser Guds rike

tills det har genomströmmat

allt levande

Det är möjligt att i det

alldagliga och vanliga

se hur ljuset från Gud

genomlyser och förvandlar

Något vi känner igen blir till

visar det Gud vill göra för och med oss