söndag 22 september 2024

Varningsskyltar!

 

Predikan OP 17:e Trefaldighet 22/9 2024

Text: Matt. 6:19-24


Hur tog ni er hit idag? Somliga gick, några cyklade

andra tog bilen, bussen. Ja, kanske färdtjänst

Det ni knappast tänkte på,

eftersom ni var så ivriga att komma hit,

var alla trafikskyltar och vägmärken

som ni passerade. Det finns inte en korsning

utan skyltar. Någon gång roar det mig att räkna

alla skyltar jag ska ta hänsyn till

men inte när jag kör bil,

det vågar jag inte. Många är det!


Där står vad som gäller

och där varnas för faror

Trafikverket och kommunerna

har uppdraget


Vägmärken gör nytta...

de hjälper oss som färdas på gator,

vägar och trottoarer, vi behöver hjälp!

De som ska köra olika fordon behöver faktiskt

gå i skola för att lära sig hur det ska gå till.

De lär sig att tolka och förstå

märken, tecken och varningar!


Var finns vägmärkena, varningarna och råden

som ska hjälpa oss att leva ett gott,

ett alltigenom medmänskligt och kärleksfullt, liv?

Att leva sitt liv kan faktiskt vara betydligt svårare

än att åka, köra bil, eller att röra sig i trafiken...


Den vanliga skolan lär oss något

av det vi behöver veta - men mer krävs,

särskilt om vi vill att tron och det kristna livet

ska ge människor mål och mening!

Konfirmandundervisningen är ett viktigt stöd.

Undervisning, dit en och annan predikan får räknas,

samtalscirklar och bibelstudier behövs

för att vi ska utvecklas och fördjupas i tron.

Bibeln, Den Heliga Skrift, är fylld av berättelser

och händelser som kan lära och hjälpa oss, vi som är

Jesu nutida lärjungar.


Visst är det då märkligt att bibelläsningen

och gudstjänstfirandet i Svenska kyrkan

hela tiden tycks minska och tappa i betydelse?

Det är ungefär som om allt fler av oss

lät bli att följa trafikskyltarna och vägmärkena.

Vi klarar oss själva. Som om det räckte

med lite god vilja för att allt skulle ordna sig i trafiken?


I kyrkorna är vi så glada över vår kristna tro

att vi vill att andra ska känna sig lika glada,

älskade och burna av Gud, som vi fått göra.

Vi öppnar famnen och säger:

alla får plats och är ovillkorligen älskade av Gud!

Javisst! Rätt så!


Men om den ovillkorliga kärleken

strömmar över mig över oss,

är då Guds kärlek som ett evigt ymnighetshorn

Är Gud någon som automatiskt

bara ger och ger och ger…?

Bed så ska ni få, står det skrivet.

Men vi då? Vad gäller för oss? Ska vi alltid bara ta emot?

Kristen tro är att upprätta en relation,

är att bli vän och förtrogen,

är ett första svar på den kärlek

vi ständigt av nåd tar emot.


Den som lite stapplande och osäkert börjar öppna sig,

för det Gud genom Kristus gjort för oss, har påbörjat

en vandring. Kyrkans folk går ännu i andras fotspår,

de ansluter till en rörelse av människor som

snart efter Jesu död och uppståndelse

kallades för vägens folk, ett pilgrimsfolk

som är på vandring till Guds rike.

På denna resa behövs mer än någonsin

vägskyltarna och varningarna.


Det påminner mig om några små historier

som många predikanter har använt för att visa

hur den goda viljan att dela med sig kan slå fel.

Ni har med all säkerhet hört dem.


När kollekten skulle tas upp

råkade den förmögne församlingsmedlemmen

sitta närmast gången. När kollekthåven stacks fram

kände han sig så berörd och generös

av den fina psalmsången och stämningen

att han sa till de andra på samma bänk:

Stoppa ner plånböckerna, idag bjuder jag!


Den andra historien handlar om en präst som kungör

för församlingen att en anonym donator

har skänkt 100.000 kronor till diakonin.

En farbror reser sig då upp i sin bänk

och säger högt: Jag tyckte det var bäst så…


Vi behöver råd, anvisningar och varandras stöd

för att nå målet… ty i det moderna samhället är

utmaningarna och frestelserna fler än någonsin.

Hoten är många och vad som är rätt, sant och gott

har blivit väldigt svårt att hålla ordning på...


Jesu ord ur Bergspredikan varor oss idag för

faror längs trons väg. Vi talar oftast med små bokstäver

om synden, om vad som är skadligt

och farligt och bäst att undvika.

I vår text använder inte Jesus ordet synd –

men han visar hur lätt det är att gå vilse

att gå bort sig och att vända sig bort från Gud.

Utan att kanske ha förstått det eller velat det…

Jorden ställs mot himlen, mörkret mot ljuset,

Mammon mot Gud!


Varningskylt nummer 1. Jesus varnar oss

för jordiska skatter och ägodelar

som kan tränga undan och ta Guds plats i vårt liv.

Ägodelarna blir viktigare

än att älska Gud och göra Guds vilja.


Varningsskylt nummer 2. Jesus varnar oss för

att ögat kan bli fördärvat av sådant

vi väljer att se. Hat, våld, övergrepp och förtryck påverkar.

Och om sådant vi ser vänder oss bort

från Gud riskerar vi att fördärva oss!

Naken egoism, lystnad och begär kan ta över,

och skymma ljuset, Jesus Kristus


Varningsskylt nummer 3. Jesus varnar oss

för att tjäna Mammon, våra pengar,

våra hus och hem, våra ägodelar,

tar platsen i våra hjärtan.


När Guds plats i våra liv trängs undan

ersätts Gud med avgudar: de får våra tankar,

tar vår tid och vårt engagemang.

Då glömmer att: Du ska älska Gud över allting

och din nästa som dig själv.

I de mest avspisade och utsatta

visar Jesus oss: honom själv!.

Sannerligen, vad ni har gjort för

någon av dessa minsta som är mina bröder,

det har ni gjort för mig.”

Av andra berättelser förstår vi att vi ska vara barmhärtiga,

förbinda den slagnes sår, att vi inte ska fasta och be

för att andra ska kunna berömma vår tro och vår fromhet

utan


Tanken med dagens predikan är att vi behöver varandras hjälp

att bli läsare, gudstjänstfirare, att

tolka och tyda råden, uppmaningarna och varningarna

i Bibeln om Guds vilja med oss.


Herre visa mig din väg, och gör mig villig att vandra den






lördag 25 maj 2024

Vi får klaga, Jesus klagade

 Heliga Trefaldighets dag 26/5 2024, predikan i  Olaus Petri, högmässa, predikotext Matt. 11:25-27

Alla har väl varit med om hur missnöje och klagomål

kan riva sönder högtider och fester. Och ändå ska jag en festdag

Som idag, Den heliga Treenighetens dag, börja med klagan 

för att sent omsider landa hos Treenigheten…


Man ska inte klaga, sägs det ibland

och ändå finns det en bok i Bibeln som heter Klagovisorna!

Och frågar du hur någon mår, kan svaret bli:

jag ska inte klaga!

Varför ska jag och du inte klaga?

Vi kan ju ha de bästa anledningar

för att oja oss, beklaga oss

eftersom motgångar och svårigheter tillhör livet


Det kan faktiskt lätta en aning om vi

törs säga som det är:

idag orkar jag inte så mycket,

min huvudvärk du vet

gräsklipparen har gått sönder

och jag ha försökt i ett halvår att få den reparerad,

det går bara inte

reparatören sa bara: köp en ny

jag missade bussen,

bilen fick punktering

jag har så få vänner

och känner mig totalt ensam,

jag har fått en svår sjukdom,

sorg efter någon nära,

maten jag köpte var inte fräsch

Det är som om vi inte vill belasta andra

med det vi själva kämpar med…


Kanske vill vi inte klaga för att vi ska bli

jämförda med andra som också har skäl

att beklaga sig. För alla lider vi en smula

av jämförelsesjukan

Alla minns inte Hasse och Tage

i deras 88-öres revy.

Där klagar Tage över saker och Hasse

övertrumfar honom hela tiden med det som är värre,

mycket värre

Tage är ledsen för att han på bygget fått en spik i foten.

Då säger Hasse: Spik i foten. Du, spik i foten. Spik i foten

Under franska revolutionen högg de

huvudena av adelsmännen som vore det limpa,

tjoff, tjoff, tjoff.. Spik i foten.

Kan de ”på spiken” ha avslöjat

varför vi inte vill klaga – vi vill inte bli jämförda

även om andra har det mycket värre

varför ska vi beklaga oss då?

Men en spik i foten behöver inte jämföras

det är verkligen illa nog.


Hur kan det komma sig?

Redan tidigt i livet har vi fått höra

tröstande ord som skulle hjälpa oss

att stå ut med det som inte blev så bra

Inte ska du väl gråta, vi blåser på såret

så går det över…

Vi har haft en vuxen som satt med oss

till gråten gick över vi blev lyssnade till

och förstådda.


Jesus var inte rädd för att klaga

och säga ifrån.

Dagens text står i Matteus 11 kapitel

där Jesus verkligen tycks klaga

när han går runt och undervisar

Han beklagar sig över människorna:

Vad ska jämföra detta släkte med?

De liknar barn som sitter på torget

och ropar åt andra barn Vi spelade, men ni ville inte dansa

Och när människosonen kom så säger man

vilken frossare och drinkare.

En vän till tullindrivare och syndare!

Därefter klagar Jesus på de städer

där han förkunnat:

Ve dig Korasin, ve dig Betsaida.

Varför använder Jesus så håra och klagande ord

Därför att många människor inte vill se och tro

att Guds goda gärningar hände

och fanns runt omkring dem.

Något har gått fel,

blev inte så bra som det kunde ha blivit

Och Jesus klagar och säger ifrån!


Vår textbörjar: vid den tiden

och den tiden var när människor vare sig ville

lyssna eller förstå vad Jesus sade och gjorde.

Det var som om folkets ögon och öron var stängda

inte alldeles olikt vår tid när det tycks lättare

att tro på framgång och glittriga kändisar,

att tro på något, på horoskop, på nättroll

som förvanskar vad som händer och sker,

och vill få oss att misstro journalister och faktagranskare.


Jesus prisar himmelens och jordens herre!

Vilket betyder att Gud är Herre, med stort H

Skapelsens och universums Herre!

Jesus lovar Gud för att allt detta, Guds handlande med och för oss,

detta verkligt betydelsefulla har dolts för

de lärda och kloka och uppenbarats för dem

som är som barn!


Visst verkar det underligt? Varför skulle de lärda och kloka

inte kunna se och förstå Guds handlande? Genom historien har

kyrkan mer än någon annan kraft i historien

satsat på lärdom och kunskap, både perspektiven kan behövas:

en Björk är vetenskapligt en kemisk biologisk fabrik

men den är också en Guds gåva

Vetande och kunskap är viktigt i församlingar

där man studerat Guds ord

i kloster och universitet där man på djupet

sökt efter sanning och kunskap.

Men Jesus klagomål på vad som hänt i olika städer

Betsaida och Korasin får honom att dra denna slutsats:

Lärdomen och kunskapen förkastas inte

med det är inte kunskap och lärdom som behövs

för att ta emot det Gud vill göra med och för oss

Ibland står den rent av i vägen för tron när

det räcker att vara som ett barn…

Barn är ofta öppna, nyfikna, fyllda av lek och lust.


Och plötsligt står det klart för oss

när vi behöver bli lyssnade på

Är fyllda av besvikelse och bara vill klaga

då står det klart för oss att Gud, Fader, Son och Ande, är den som tröstar oss

den som vill blåsa på alla våra sår

som sitter med oss tills gråten gått över

och är den som orkar lyssna på oss

när vi behöver lämna våra bekymmer, våra smärtor,

vår oro, ja, all vår klagan,

hos honom finns ingen jämförelse

med hur andra har det

han lyssnar på mig och dig och vi får klaga

hur mycket vi orkar och känner för.


Om fler insåg att Gud och Jesus lyssnar på oss

i medgång och motgång, är den som älskar oss när

vi känner oss icke önskvärda eller uppskattade

är den som handlar i våra liv med och för oss

då skulle allt fler prisa Gud. Ett nytt perspektiv öppnas

när vi lämnar allt i Guds händer:

Vår oro, klagan, sorg, ja, allt

Då öppnas möjligheten att

med tacksamhet lova och prisa Treenig Gud!

Från Öster till väster

skall Herrens namn bli prisat

Herren är upphöjd över alla folk

högre än himlen når hans härlighet

Vem är som Herren vår Gud

han som tronar så högt

han som ser så djupt ner

vem i himlen, vem på jorden?

( dagens psaltarpsalm)

Lovad var du Heliga Treenighet!

Amen!





lördag 6 januari 2024

Att se och bli sedd!


Trettondedagen 5/1 2024 kl 10.00, Högmässa Olaus Petri


Trettondedagen efter jul, denna härliga dag

kallas också för epifania:

med betydelsen att framträda, visa och uppenbara

Den här tiden på kyrkoåret handlar om hur

Jesus uppenbaras, blir synlig,

som Gud, som världens ljus.

Varför kan inte alla se, tro eller uppleva det

som är påtagligt för oss?


Känner ni igen följande: Det är så tråkigt! Och det är obegripligt!

Dom tågar hit och dit. Människor står upp

och sitter ner, och ingen vet nog varför eller när!

I kyrkan tänker dom i alla fall inte gå

De har bara sett ytligt, utifrån, har inte blivit delaktiga

- ibland beroende på oss. De såg sina förutfattade meningar

eftersom allt verkade obegripligt

De har lyckats filtrerat bort ljuset, det himmelska.

Frågan som inte lämnat mig ifred i

den spännande texten om de vise männen,

handlar om att se, att kunna se det andra inte ser

Vad såg dessa exotiska resenärer?

Varför föll de ner och hyllade barnet?

Vad ser vi, du och jag, kan vi se och uppleva 

det de vise männen fick? 



Fjärran exotiska resenärer plötsligt upp

de är stjärntydare, vetenskapsmän, kanske kungar.

Alla känner till dom! Deras troliga namn

låter som en trollformel:  Kaspar, Melchior och Balthazar!


I julspel över hela världen kommer dom knallande

utan kameler lyckligtvis

oftast tre personer iförda lustiga turbaner,

och mantlar av granna tyger, gamla gardiner 

eller sängöverkast...


I Danmark och även i Norge kallas trettondagen

hellig trekongersdag och på tyska heter det Dreikönigstag”.

Förklaringen kan vara - tre personer -tre presenter

udda gåvor: guld, rökelse och myrra

Här erbjuds inga kontrollerade mjukisdjur,

inga barnsäkra klossar eller skallror

inte ens en pedagogisk pekböcker

Nej, det ska vara kungliga gåvor!


Profeten Jesaja har berättat om två av presenterna:

folken ska vandra mot ditt ljus

kungar mot glansen av din soluppgång...

kameler i mängd skall uppfylla ditt land

Från Saba kommer de alla med last av guld och rökelse”. (Jes 60:1-6)


För många år sedan var vi på

samling vid krubban här i Olaus Petri

Kungarna släntrande nerför mittgången

med gåvor i händerna

De var iförda mantlar och kronor

En liten flicka som vi satt med såg med uppspärrade ögon

dessa märkliga figurer. Vad var det hon såg?

Man nästan hörde hjulen snurra inne i det lilla huvudet.

Men så lyste hon upp! Aha! Hon ropade jättehögt: 

Öh! Kolla! Karamellkungen!

Jag tror att hon såg sin egen längtan.


Herodes blev absolut ännu mer överraskad och tagen

än flickan i vår kyrkbänk

när dessa fjärran gäster dök upp.

Det står att hela Jerusalem blev oroat!

Herodes behövde experthjälp och rådgjorde 

med översteprästerna och de skriftlärde.

En nyfödd kung? En utmanare? Ett hot?

Var skulle den kungen födas? I Betlehem! Men när?

Herodes kallade till sig besökarna

trugade dem att bli spioner

eller (kort paus) angivare!

Ta er dit och berätta sedan allt för mig, sa han.

Herodes håller masken och låtsas att han själv

ska hylla barnet. Knepet är urgammalt:

att säga sig vilja en sak - men ha andra dolda planer.

Säkert har flera av oss prövat metoden?


Stjärnan, som så här års förgyller fönster hos fromma, 

såväl som hos ateister, tvivlare och skeptiker,

självklart är förebilden den bibliska stjärnan.

Den som visade vägen och pekade på Jesus,

även om de som hängt upp stjärnan

inte tänkte riktigt så… utan nöjde sig med

att den var fin och lysande grann

Samma stjärna fyllde våra resenärer med stor glädje

Till sist stannade stjärnan över huset(!)

exakt där barnet var

De österländska kungarna fann barnet och Maria 

och föll ner och hyllade honom! Förundrade och uppfyllda

Varje barnafödsel är ett mirakel

men här var det något mer.

Det kan tänkas att Jesu helighet

återspeglas och blir synligt i varje barn

nu blir varje förtryck och övergrepp

ett angrepp mot det gudomliga och heliga


Åter till frågan:

vad såg de vise männen, dessa hedningar,

som man sa förr, när de mötte Jesus?

Vad får dem att falla ner på marken

i vördnad och tillbedjan inför detta barn


De såg Ljuset!

ljuset i och kring barnet blev ett svar

på deras frågor, på all längtan,

mörker och oro vek undan ty där låg livets Gud

som en av oss. Allt mänskligt, allt liv

nuddades av helighet


De såg kärleken!

I barnet såg de Kärleken förkroppsligad

klart att de föll ned och hyllade barnet!


Barnet såg dem!

De blev sedda!

Den som blir sedd och mött av kärlek

förvandlas. Där och då väcktes hos oss

en förmåga till ovillkorlig kärlek.


Nu två exempel från vår kyrka

på att vi ser och blir sedda.

Jesusikonen.

Den som stannar upp och ser

träder fram och blir mött

Du ser och blir själv sedd

Ikonen är ett fönster mot himlen

Guldet är himmelens ljus

som lyser igenom -

inte en gyllene färg målad på en träskiva


Nästa exempel.

När vi faller på knä vid en altarrund

faller vi ner inför Jesus

som de heliga tre konungarna

Altaret som förkunnar att Gud är här

kan med sina dukar ses som Jesu krubba

därpå altarbordet vilar Kristus innan Han

läggs i våra öppna händer.


Att vi där plötsligt kan se Jesus vet jag

Vid en nattvardsgång föll en person i gråt

jag gick fram för att se om personen behövde stöd

Då sa personen: Det var tjälen som gick ur bröstet!

Den människan hade sett och blivit sedd!


Origenes från 200-talet ber sammanfattande med oss:

Herre Jesus, lägg dina händer också på våra ögon, 

så att vi börjar varsebli inte bara det som vi kan se

utan också den verklighet, som inte syns;

så att våra blickar inte stannar bara vid det som 

nu sker omkring oss utan vänds också mot

den stora kommande verklighet, som ligger framför oss;

och så att vårt hjärtas öga kan spegla Gud.

(Ur De första kristnas böner, Libris)